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　　●“天下兴亡，匹夫有责。”中国传统文化特别强调责任精神。这个责任，往大了说是解民倒悬、济世安民的家国之责，往小了说就是在每一项工程、每一件器物上落细落实。“物勒工名”不仅是在器物上留名，更是在心里刻印自己应负的责任。

　　20世纪80年代，细致的文物工作者在天津的一批废铜烂铁中发现了一件残破的铜戈。据考证，这可能是一件秦王嬴政时代的兵器，其上有铭文，详细记录了涉及铜戈生产的官员以及工匠的名字，这就是秦国的“物勒工名”。

　　“物勒工名”首先是一个公开的数据系统，与铜戈生产有关的所有人员都要留下姓名。铜戈的铭文简洁，“十七年，丞相启、状；造，郃阳；嘉，丞兼，库月隼，工邪”。启和状是当时的两位丞相，生产地点是郃阳。项目负责人是工师“嘉”；“丞”是副工师，“兼”是他的名；“库”是仓库武器保管员，名叫月隼（月隼为一个字）；“工”是具体制作这件铜戈的工匠，名叫邪。从生产工人到仓库保管，从项目负责人到中央政府总监制，都要在产品上留下实名记录，无一例外。

　　“物勒工名”本质上是一个严密的问责体系，每个名字的背后都是一份沉甸甸的责任。《吕氏春秋》记载，“物勒工名，以考其诚。工有不当，必行其罪，以究其情。”秦法严厉，法无例外，形成了一套层层倒逼、严密有效的负责追责体系，问责甚至可以追至丞相，在责任之下没有谁能够置身于法外。秦军之所以罕逢敌手，有赖于精良的武器装备，“物勒工名”便是保障秦军武器生产的基础性制度。

　　因其有效，后世沿袭“物勒工名”，并渐渐运用于其他领域。例如，明清两朝建造、修筑北京城，砖瓦的侧面或背面要刻上窑场字号及生产年份，有的还刻上窑主、监工和工匠的姓名。如果发现砖瓦有质量问题，便可以倒查追究、严肃问责。责任监督体系也在不断发展，形成了各负其责、环环相扣的制度。例如，明朝嘉靖年间，北京在九门瓮城之内修建关帝庙，按要求地基要打一尺五的三合土，土层分三次夯实，才能质地坚硬。修建东直门关帝庙时，工匠为省时省料，只打了两层，石匠在后续环节中发现了问题，拒绝继续施工并举报，于是夯土工匠受到了严厉惩处。

　　“天下兴亡，匹夫有责。”中国传统文化特别强调责任精神。这个责任，往大了说是解民倒悬、济世安民的家国之责，往小了说就是在每一项工程、每一件器物上落细落实。“物勒工名”不仅是在器物上留名，更是在心里刻印自己应负的责任。如果缺少“物勒工名”的制约，人人负责变成了人人不负责，各自分肥大行其道，人人都将深受其害。反之，将责任时刻扛在肩头，看上去是种负担，实质上对集体和个人来说都是宝贵的财富。

　　说个真事：在一个小镇上有家馄饨店，数十年来三代人传承，味道始终如初，汤清味浓，每日食客盈门。其实，小店也没有什么了不起的“祖传秘方”，其吸引无数回头客的“秘诀”就是“认真”二字。从主料到辅料，无不逐一精心挑选，从调味到火候，皆是一丝不苟完成。为了保证质量，店主三代人始终没有扩大规模，坚守在一家很小的店面里，对食品制作的全过程严格把关，凭着小小的馄饨打造了一块“金字招牌”。

　　饮食如此，医药事关人命，更是这般。老字号北京同仁堂风雨几百年，堪称业界传奇。“丸散膏丹，神仙难辨”，药好不好普通人难以识别，然而，同仁堂始终恪守祖训“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，对药品的生产过程、产品质量的管控严之又严。例如，选用人参入药，必定去掉“芦头”；用鲜枇杷叶入药，必定刷去叶下黄毛；制作“紫雪丹”，必用金银器物……“修合无人见，存心有天知”，百年老店的基石就是永不松懈的责任心。

　　缺少“物勒工名”心态，就做不出百年品牌。面对自己经手的每一件作品，都视为“自己名字刻在上面”，又岂敢有半分松懈大意？（崔庆）