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　　“才者，材也，养之贵素，使之贵器。”要言传身教，发扬学术民主，甘做提携后学的铺路石和领路人，大力破除论资排辈、圈子文化，鼓励年轻人大胆创新、勇于创新，让青年才俊像泉水一样奔涌而出。

　　——5月28日，习近平总书记在两院院士大会、中国科协第十次全国代表大会发表重要讲话

　　“才者，材也，养之贵素，使之贵器。”出自明代张居正《论时政疏》：“才者，材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。”意思是好的人才就如同参天之树，关键是要注重平素的培养，而且使用时要注意发挥其特长、人尽其才。

　　张居正，是明代著名改革家和政治家，他为相期间对弊政进行改革，使明朝呈现出新气象。《论时政疏》是张居正模仿西汉贾谊的《陈政事疏》而写的政论文，是他中进士后第一次上书探讨国家大政方针。嘉靖二十六年（1547年），他刚中进士，就撰写了《翰林院读书说》申明为学宗旨，两年后，25岁的张居正又写了这篇《论时政疏》。后来张居正施政的纲领性文章《陈六事疏》，就是在《论时政疏》的基础上发展形成的。

　　我们通常说“人才难得”，其原话在《论语·泰伯》中的表述是“才难”，意思是难得的人才。我们都知道孔子“因材施教”，同样，孔子也懂得“玉尺量才”。《论语·为政》就记载了一则鲁哀公向孔子问政的事。鲁哀公问怎样才能使天下归心，孔子告诉他：提拔使用正直的人才，把正直的人才放在品行不端的人之上，百姓就会服从；反之，如果提拔使用不正直的人，让品行不端的人居上，百姓就不会服从。

　　得人者兴，失人者崩，同样的道理，汉代王充在《论衡》中讲：“采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。”意思是要获得美玉，必须剖开石头才能取出璞玉，选取贤才跟采玉一样，也是要选善弃恶。

　　关于“养之贵素”也就是培育人才贵在平时的思想，《汉书·李寻传》中有一段很经典的话：“马不伏枥，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”意思是骏马如果不能伏枥秣食，就不能够驰骋远道；人才如果不长期培养，就不能够为国效命。

　　人才的培养殊为不易，是一个长期的过程，正如《管子》所说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”

　　在人才的使用上要“贵器”，也就是使用得当、人尽其才、才尽其用。这个道理，在《战国策·齐策》里面就有明确表述：“曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。”曹沫是鲁国的英雄，勇冠三军，但是如果让曹沫放下武器去种地，则肯定不如老农。鲁国正是将曹沫放在了合适的位置、让他发挥作用，所以曹沫才能建功立业、名垂后世：“森森戈甲拥如潮，仗剑登坛意气豪。三败羞颜一日洗，千秋侠客首称曹。”

　　养才贵素，使才贵器。在全面抗战爆发后，为了适应革命斗争需要，我们党通过创办学校，科学规范地培养人才。比如，从抗战初期起，先后在陕甘宁边区创办和扩大各类学校，如抗日军政大学、中央党校、马列学院、中国女子大学等20多所干部学校，为抗日战争的胜利提供了人才支撑。毛泽东十分关心这些学校，亲自到学校指导、任课、演讲，为学校制定培养目标、课程内容等。《实践论》和《矛盾论》，就是毛泽东在1937年给抗大讲授哲学课时使用的《辩证法唯物论》提纲中的一部分。

　　从1935年10月中共中央和中央红军到达陕北保安县吴起镇，到1948年3月党中央离开陕北吴堡县川口村，整整13年，延安不仅成为革命的“圣地”，更为党的事业培养了大批优秀干部，使党的政治路线、思想路线和组织路线得到了有效的贯彻执行。

　　“江山代有才人出”，新时代的伟大事业，呼唤更多的人才。全面建设社会主义现代化国家新征程已经开启，向第二个百年奋斗目标进军的号角已经吹响，我国要在科技创新方面走在世界前列，高精尖科技人才的作用可谓重中之重，尤其需要鼓励年轻人大胆创新、勇于创新，让青年才俊像泉水一样奔涌而出，造就一批具有世界影响力的顶尖科技人才。（穆铎）