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　　又逢一年秋分，金色的稻穗向大地母亲垂下了头，粉红的苹果被西风亲吻更显娇羞。丹桂飘香，蟹肥菊黄，这是一个丰收的时节。岁稔年丰，家国同庆，9月22日，我们将迎来2020年中国农民丰收节。

　　愿得四方无旱潦

　　尽教乐岁似东嘉

　　“农，天下之大业也。”中国古代以农立国，农耕文明非常发达，这与执政者的重农思想密不可分。

　　为大力提倡农业生产，自周朝始，便出现了籍田礼，即天子率诸侯亲自耕田的礼仪。《诗经·周颂·载芟》序云：“载芟，春籍田而祈社稷也。”这是周王在春天播种前向社稷祈祷丰收时唱的歌谣。社、稷分别指土地神和谷物神，土地为农之本，民更以食为天，此乃一个国家安稳的基石，由此，社稷便逐渐有了代称国家的义项了。该诗开篇几句为：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。”大家各司其职、相互协作，翻掘土壤使之松软，撒下种子就是播下希望，好一个热烈的春耕大生产景象。

　　为政者要造福一方，最重要的就是使民安居乐业，五谷丰登。杜甫在湘江送友人裴虬前往道州任职时，面对旧交不禁感慨，写下一首长诗，其结尾处提出了建议与请求，“上请减兵甲，下请安井田”，因为这是最有效的抚民之策。王维为李使君赴任梓州而赠诗，在描写过层峦叠嶂的群山，高耸云天的林木，以及热闹沸腾的杜鹃声和奇幻深邃的飞泉景后，诗人将落脚点放在了农事上，“汉女输橦布，巴人讼芋田。”原来，王维立意不在惜别，而在劝勉，希望他解民疾苦、有所作为。

　　范仲淹作为廉官能吏，被贬邓州时，他大力发动凿井，一是使民众有洁净的食用水，喝了不生病，二是用于灌溉农田以提高产量。他坚持挖井不止，最终实现了“焰焰众卉明，衮衮新泉流”，百姓感激他的恩德，后将井取名为范公井。正是在邓州，他写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。范仲淹还有不少表达相似志向的诗作，一首曰：“但愿天下乐，一若樽前身。长戴尧舜主，尽作羲黄民。”在这首诗的结句，范仲淹道出了他深沉的欢乐：“耕田与凿井，熙熙千万春。”

　　对于各地方官而言，劝农是每年都要举行的鼓励耕织的公务活动。宋代楼钥曾写过一首《劝农》：“一番好雨润桑麻，和气欢声十万家。太守劝农才出郭，老农含哺竞随车。土膏泽泽地宜稻，云物阴阴天养花。愿得四方无旱潦，尽教乐岁似东嘉。”此诗平和流畅，记录了巡行乡间、劝课农桑这一场景，表达了对风调雨顺、粮食满仓的希冀。

　　清代许勉炖任汜水县令多年，他在一首诗里写道：“麦秀青青一雨余，东郊广播劝农书。九推莫讶扶犁健，我在田间久荷锄。”不要惊讶我扶犁技术如此熟练，我也曾经在田间长年扛锄哩。而明代汤显祖给其子的诗云：“雨过杏花寒食节，秣陵春色也依然。闲游不是儿家业，大好归来学种田。”他教导儿子，不可游手好闲虚度时光，要热爱农耕劳动，脚踏实地才是正道。

　　除劝农诗外，还有悯农诗，流露的是怜农爱农之意。白居易有一首《观刈麦》，他看到农夫“力尽不知热，但惜夏日长”，又见着妇幼“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”，深感收粮不易，他最后感叹道：“吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”韦应物写过一首《观田家》，亦是对农家的尊敬之情，他说：“田家几日闲，耕种从此起”；“饥劬不自苦，膏泽且为喜。”终年的忙碌只为换来丰收，虽然劳累无比，只要禾苗茁壮成长就满怀欣喜，诗人在结句沉思，“仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。”天下人所享用的粮食都出自农家之手，那些不耕而食者，怎能不爱惜粮食、避免奢靡。

　　新筑场泥镜面平

　　家家打稻趁霜晴

　　“秋，禾谷熟也。”在古人诗中，虽因草木凋零有悲秋之情绪，但同样有诸多庆祝秋季丰收之喜悦。

　　秋天的景色是绚烂充盈的，黄昏雨后看去，“夕雨红榴拆，新秋绿芋肥”；清晨枝头看去，“腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂”；收割完成的田间地头看去，“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”这真是一卷卷生动活泼、美不胜收的乡村画作，让人心里蕴含着充实，透着一股满足劲儿。

　　秋天是农忙季，辛勤的汗水化作幸福的音符。范成大写过《秋日田园杂兴》十二首，其中劳作的场面颇为动人。“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”这是在打谷子，竟隐隐有载歌载舞的韵味。“秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。”这是在晒谷子，直到颗粒归仓，才能放松下来。接下来干什么呢？“菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。”劳累一年，终于可以享受难得的安逸时光。

　　丰收的农家热情好客。孟浩然吃过一次农家饭，让其久久难忘，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”自然和社会环境都如此和谐，吟的诗不禁也舒缓了许多，风神洒落，给人以心旷神怡之感。陆游写过一首《丰年行》，倒是更为喧闹与豪放：“志士虽怀晚岁悲，农家自足丰年乐。”他浓墨重彩地写把酒言欢之情：“拨醅白酒唤邻曲，啄黍黄鸡初束缚。长鱼出网健欲飞，新兔卧盘肥可哿。”这种简单快乐的生活，让诗人忘却郁结，心生向往。

　　还有一种丰收是望眼欲穿、犹在眼前。在一个静谧的夜晚，辛弃疾行走在黄沙道中，看着鹊影，听着蝉声，此刻的他内心感到很是安详，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”漫村遍野的稻花香扑面而来，群蛙争相喧嚷着，似乎有了灵性，兴奋地与人们同乐，词人也预见百姓即将迎来丰收年景，这让他分外高兴。秋啊，收获美好的光阴。

　　莫笑农家腊酒浑

　　丰年留客足鸡豚

　　土地为万物之本、生命之源，中国从上古时，就有土地崇拜的风俗，为了祭祀土地神，就专门设了一个节日——社日，相当于古代的“农民丰收节”。社分春社、秋社，以立春、立秋后的第五个戊日固定为社日。春、秋二社功能有所区别，即所谓春祈秋报，春社主要是祈求土地神保佑丰收，秋社则主要是报答感谢神明。无论是春社日，还是秋社日，都有丰富的民俗活动，亦被诗人的妙笔所记录下来。

　　社日最重要活动是祭祀土地神。“长旂翩翩导前路，乐舞于于成队伍。”请看，祭祀的队伍多么壮观。“土鼓逢逢过林际，醉插山花共神戏。”请听，乐声多么欢快。“麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。”“愿神来享常欢娱，使我嘉谷收连车。”请再感受，百姓们是多么盼望和感恩丰收呀。

　　这一天，妇女不再做针线活，“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”官员得以休息，“山郡多暇日，社时放吏归。”人们聚众观看社戏，“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。”这一天，还能分得肉吃，“又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。”忙后莫过闲，真是惬意的一天。

　　欢庆的时光少不了酒，社日饮酒有着悠久的历史。明代方太古道：“村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。”关于社日饮酒，写的最有意境的，当数唐代王驾，他在隐居时的一个社日写道：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”没有写饮酒欢畅的时刻，只写了从高潮渐归宁静的片断，但读者可从中体会到农家一醉方休、痛快人心的高昂兴致。

　　“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”转眼千年飞越，对于今天的我们来说，丰收的含义也不仅仅单指粮食丰收，而是要在物质与精神上都有长足的发展。中国农民丰收节，凝聚着亿万农民的笑脸，不仅承载着历史的记忆，也彰显了新时代的风姿。（蔡相龙 王春丽）