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　　中华民族是尊师重教的民族，在我们的语言中，有许多与之相关的成语。程门立雪的典故，想来读者已很熟悉，它来源于《宋史·杨时传》，杨时与游酢都是福建人，他们来到洛阳，求学于程颐的门下。冬季的一日，杨时与游酢向老师请教问题，恰老师正闭眼坐着，两人不愿打扰老师，恭敬地站立在一旁，待老师觉察到自己的学生就在眼前时，门外的雪已深一尺了。

　　程门立雪这一成语，用来表达对师长的尊敬，杨时这时已经四十岁了，游酢与之同岁，两位“高龄”学生仍有一份对学问的纯粹的追求，令人动容，门外的雪令人感觉到寒冷，但室内师生之间的互动，却有春风拂面的温暖。

　　这不禁让人想到了另一个成语——如坐春风，它用来描述学生接受良师教育后的感觉。春风徐徐吹过，学问的精髓也徐徐注入到学生的心田。关于这个成语的由来，有一说与游酢有关。《宋元学案》记载，有一日游酢前去拜访杨时，杨时问他从哪里来的，游酢回答道：“某在春风和气中坐三月而来。”原来游酢从明道先生处来。明道先生是程颢，程颐的哥哥，这也许是中国思想史上最出名的一对兄弟了，两人开创了“洛学”，对后世影响深远。那么，游酢感觉到的“春风和气”是怎样的呢，“仁义礼智之人，其发达于声容色理者，如在吾目中矣。”

　　原来，程门立雪和如坐春风这两个成语，都与游酢有关。翻开《宋史》，《宋史》是元代人编纂的官方正史，由于宋代理学发达，《宋史》中特别安排了《道学传》四卷，记录了程颢、程颐、杨时、游酢、朱熹等理学家的生平经历。游酢的传记不过一百来字，且本于杨时为之撰写的墓志铭。

　　杨时不仅是游酢的同学，两家并有姻亲关系，游酢逝世后，杨时为之撰写了《御史游公墓志铭》，由这一标题可知，游酢曾担任过监察御史，这是宋徽宗即位之初的事。游酢一生的大部分时光是在地方上任官，宋神宗元丰六年（1083年），游酢登进士第，他的第一份工作是在越州萧山（今杭州萧山）任县尉，负责一县治安，“县有疑狱数年，不能决”，没想到游酢初来乍到，“一问得其情而释之，精练如素官者，人服其明”。

　　后来，游酢在河清（今洛阳孟津）做过知县，在泉州做过签判（协助长官分治本州诸案事），在和州（今马鞍山和县）等州做过知州。他在地方上任官，最担心的是扰民，杨时说当时百姓“困于征敛”，为了修建馆台楼阁，百姓常被征发，而游酢任官，“处之裕如，虽时有兴造，民初不知而事集”，未等百姓知道，事情已经办完，百姓因此对其赞誉有加。

　　游酢在教育儿女上，最担心的是他们不读书，游酢留下了一首诲子诗：“三十年前宿草庐，五年三第世间无。门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。”游酢教育子孙，昔日家贫，只能住在草庐中，今日家境已非昔日能比，只看官府门前雕塑的獬豸、身上穿的官袍便可知，这都是通过读书获得的。倘若家境好了，却只知坐享其成，不再读书，不再奋发图强，则终究要面临败亡的惨境。

　　由于游酢在理学上的贡献，南宋隆兴元年（1163年），建宁（府治在今南平建瓯，辖今福建省北部一带）府学立游御史祠，“以起邦人尊敬之心”。或许，最了解学生的还是老师，程颐曾如此评价游酢：“游君德器粹然，问学日进，政事亦绝人远甚。”诚哉斯言，学问之精进、理政之妥帖，都离不开德器的纯粹。（陈彧之）