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　　中华传统文化历来重视“交友之道”。《孔子家语》里讲，“不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。”朋友是一面镜子，通过观察一个人身边的朋友，就大致可以判断出这个人的品德和修养。《吕氏春秋》中记载了这样一个故事：春秋时期楚国有个人善于看相，楚庄王就向他请教其中的奥秘。他回答说，其实自己并不是真的会看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友，并依此判断这个人的处世为人罢了。

　　无独有偶，明代江阴县令颜之介手下有两名小吏，一人叫宋如贵，另一人叫文涛，两个人都做文案工作，水平相当。后来，颜之介任知府时，朝廷让他推荐一名县令，他权衡再三就推荐了文涛。文涛果然不负众望，成为一个造福百姓的好官。一位老朋友问颜之介，宋如贵和文涛二人水平相当，表现都不错，为什么推荐文涛而不推荐宋如贵？颜之介答道，他们二人的工作表现确实都不错，但经过自己私下里观察，发现宋如贵来往的人，都是一些酒肉朋友，而文涛所交往的人，都是一些读书人。通过一个人所交往的朋友，就可以知道他是什么样的人，所以推荐了文涛。

　　交友当有“心”，做到“慎交友”。“匹夫不可以不慎取友。”孔子讲：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”在孔子看来，与正直的人、诚信的人、知识广博的人交朋友，是有益的；与谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人交朋友，是有害的。这种交友观，反复被世事所验证。慎交友，交好友，哪些人该交，哪些人不该交，应该心中有数。

　　交友当有“戒”，做到“善择友”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”宋代许裴说:“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。”选择与什么人交往，体现的是自己的品位与修养，也影响着自己的作为和成就。若是不分对象、不辨良莠，不讲原则，什么朋友都敢交，什么朋友都去交，甚至把趋炎附势、阿谀奉承、两面三刀之人当作友人，出问题是迟早的事。

　　交友当有“品”，做到“德会友”。孟子对如何交友有独到的见解：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。”就是说，交朋友的原则，应当交的是品德，而不能倚仗年龄、地位、势力，不能带有功利色彩。古语曰:“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”一旦利益不能兑现，自然就作鸟兽散。无数事实证明，建立在权钱、利益基础之上的友谊注定是短命的，有时甚至是致命的。君子之交淡如水。每个人都应树立纯洁的人际观，不尚虚华，以德相交。

　　近朱者赤，近墨者黑。个人的价值取向往往符合周围群体的标准，而周围群体又反过来影响固化自己的价值观。人际交往中，应谨慎交友、从善交友、择贤交友，多交心底无私、仗义执言的诤友，多交肝胆相照、荣辱与共的益友，多交光明磊落、公道正派的善友，决不交无德之友、无义之友、无耻之友，警惕落入扭曲的关系网和人情陷阱。（寒山石）