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　　“布衣菜饭，可乐终身”出自清代文学家沈复的《浮生六记》，意思是说，粗茶淡饭，可顺遂一生。

　　“布衣菜饭，可乐终身”奉行的是德行高洁，不为物欲所惑的人生观。春秋时期，齐国政治家、思想家晏子，为齐国中兴立下汗马功劳。齐景公欲赐千金之裘、割地益封，均被其一一拒受。据《国语·鲁语》记载，季文子担任鲁国国相时，“妾不衣帛，马不食粟”。有人认为这样会使国家不光彩。季文子说：“吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马”。不以物质奢华为累为耀，古人的这些行为以佳话流芳百世。

　　“布衣菜饭，可乐终身”体现的是淡泊名利、豁达淡然，在名利地位上不计较、不失衡。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，到周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的自我修养，再到王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的高风亮节，先贤淡泊名利的君子性情让世人传颂赞叹。正如钱琦在《钱公良测语》中论述，“不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。”把名位看得淡的人，把利欲看得也很淡。摆脱了名利的羁绊，方可“笑看花开花落，淡看云卷云舒”。

　　“布衣菜饭，可乐终身”是懂得知足常乐。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。宋朝宰相王安石，任上未置任何私宅，罢相之后才建了“半山园”。据《东轩笔录》记载：“所居之地，四无人家。其宅仅蔽风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍”。无独有偶，据《宋史·李沆传》记载，宋朝另一位名相李沆的相府挤在一个胡同里，狭小阴暗潮湿，为相后从未加以修缮，木朽墙裂，其大门前更是逼仄，仅够一辆马车掉头。家人劝其好好修缮住宅，他回答说：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”可见，在他们眼里，房屋能避风雨足矣，懂得满足，即使住在斗室，也会觉得宽如天地。“人苦不知足，贪欲浩无穷”，与他们的知足相比，一些被查处的干部，大把捞钱，四处置房，生活奢华，永不知足，甘于“被围猎”，最终蔽所成了牢房。

　　“布衣菜饭，可乐终身”所汇集的德行高洁、淡泊名利、知足常乐，既是中华民族的传统美德，也体现在我党艰苦朴素的优良传统中。周恩来同志一贯倡导勤俭建国，艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货，必须节约朴素”。老英雄张富清的事迹被报道后，荣誉接踵而至，然而，老人的生活却依旧俭朴恬淡。馒头、油茶汤、清水面、青菜，剩下的第二顿接着吃，绝不浪费；旧衣服也依旧不允许丢，实在穿不了的就做拖把。改革开放40多年来，中国经济发展举世瞩目，人民生活水平节节拔高，但绝不能走得远了，就忘了来时的路。

　　眼自空明，月在青天影在波。一个人的内心决定了人生的长度和厚度，党员领导干部更是如此。时时审视自我、处处检身正己，一言一行须从“心”始，这既是从政者锤炼自己的“心学”，也是防微杜渐的“良方”。倘若不修俭德、贪慕虚荣、求取无度，则难免心旌摇荡，落入欲望漩涡。“布衣菜饭，可乐终身”看似平淡，实需苦修，党员干部当以静以修身、俭以养德的涵养，淡泊明志、宁静致远的豁达，知足知止、心清如水的情怀面对名利得失，终得人生顺遂美满。（林鲁伊）