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　　俭，美德也，官箴也。清代汪辉祖在《学治臆说》中劝诫从政者：“欲为清白吏，必自节用始。”“节用”，顾名思义就是节省费用，亦即保持节俭，这是为官从政的优良品质。

　　“节用于内，而树德于外。”从政者当固守素心、淡泊节制，以寡欲节用，防抑多欲奢侈，从而磨砺修身、以俭养廉、涵养政德。倘若不修俭德、贪慕富贵、惯于奢侈，则难保恬淡超脱，难免落入欲望漩涡。据《儒林公议》载：北宋时期，贤相张知白“清俭好学”。他因病居家时，宋仁宗前去看望，其夫人着粗布衣见驾，卧室床笫用品大多粗劣陈旧。仁宗见其俭朴，大加褒奖。张知白深知“由俭入奢易，由奢入俭难”，故虽居相位，却依然“清约如寒士”。后清廉有德之人，“皆以知白为师”。而北宋另一宰相丁谓“贪权怙宠，敛蓄无厌”，其因犯法被抄没家产时，“奇赂异玩，陈鬻于市”。后来，人们谈到奢侈致败者，“皆以谓为戒”。一俭一奢两位宰相，人生结局大相径庭，值得深思。

　　“节用”中蕴含着富民安邦的政治智慧。《荀子·富国》提到“足国之道，节用裕民而善臧其余”，《墨子·辞过》云“俭节则昌，淫佚则亡”。“治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。”汉文帝刘恒“躬俭节用”，在位二十三年，宫室苑囿，车骑服御，都无增加，开启“文景之治”，成就“国富于上，人安于下”的局面。唐太宗李世民“弘俭约”“恶奢侈”，在位期间，朝臣尚俭之举蔚然成风，全国“风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”。可见，一个国家 “用财节”“自养俭”，则“民富国治”可期。

　　“节用”是中华传统美德，我们党艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统与之一脉相承。在革命、建设、改革各个时期，我们党之所以能够得到人民群众真心拥护，其中重要一条，就是党员领导干部大力倡行克勤克俭之风。“黄卷青灯，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是李大钊同志一生节俭的真实写照；“一件睡衣穿20年，补了73次”的毛泽东同志一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴。正是无数共产党人“节用于内”，才能凝聚民心，不断激励带领人们顽强进取、百折不挠、成就伟业。

　　党的十八大以来，以中央八项规定为肇始，以作风建设为突破口，党中央驰而不息纠正“四风”，大力整治“舌尖上的浪费”“会所中的歪风”“车轮上的铺张”，推动勤俭节约成为时代新风。今年，在经济下行压力较大、财政增收不乐观的情况下，党中央厉行节约办一切事业，大力压减一般性支出，各地各部门更是普遍压缩“三公”经费“过紧日子”，上下齐心“节用于内”。“克勤于邦，克俭于家”。当前，克服疫情不利影响，打赢脱贫攻坚战，决胜全面建成小康社会，一系列艰巨的任务摆在我们面前，广大党员干部务必保持好“节用”的优良作风，把“勒紧腰带”为民谋利付诸实践、见诸行动。

　　“自古兴俭以劝天下，必以身先之。”党员领导干部要以身作则，将“节用于内”作为一生的必修功课，坚持居敬行简、俭以养廉、节用裕民，在新时代征程中艰苦奋斗、行稳致远。（晏震宇）